镭疯塔
至今
镭Ra 发表于 2012-01-06 20:15:18
至今，被吞噬的比被释放的还要多。
至今，没有找到最肯定的出口。
至今，我已经快如愿以偿被戳破。
七月末的十分钟
镭Ra 发表于 2010-07-31 13:17:47
某位正太型，谢谢你的信任。
我认识你六年你经过两段感情。我说你这种叫长情，其实过去我会说幼稚。不过我以后不会这么认为。虽然我经常冷静凉薄但是差不多学会了不要去否定别人的感情方式。
在夏天我一般心思缜密，荷尔蒙分泌异常。所以这次破天荒来写这么些感想。搞不好跟林夕黄耀明陈奕迅等人关系密切。
我是为了祝福你。也为了祝福自己，祝福其他好些人。感情的事情不会不困扰。要怎么办？
我们总是看到想到许多道理或哲学，看似意在解决问题。可是道理如此繁多，为什么不如橡皮擦，消去问号一擦一个见效？世上哲学这么厚重，也压不碎一片饼干。大概像我曾听到的这句话吧。我视哲学为宝贵的情人，永远没有触感，但无论如何不可以失去。
继续来说感情。因各式各样的感情我们才有意义。这种没有新意的话我还要重提。有时候感情当然创造不了什么改变不了什么决定不了什么，这些什么又是像一碗饭一样不能逃避的东西。况且，感情自己是个什么？立场不坚定结构不稳定。比如维生素C。烦死了。问题是我们不能缺维C，我们爱维C。
我经常有喉咙里面涌动的感觉，或者胸前敲鼓睡不着。我觉得这时心脏非常有存在感，比大脑强多了。这事情也很奇怪，为什么明明是大脑的事情，但我只能感觉心脏。我现在整天研究大脑也想不通。不过如果没有心脏，大脑还有这么丰富的感觉么？或者感情本质就如心脏，大脑竟然不能全部负责。
这么玄妙而重要的一件事，需要极多的智慧。包括大脑和心脏。大部分情况下我们只是眼睁睁看着自己的智慧不够用。这个时候我愿意走远，离感情千里万里，来想星球湮灭，想原子核，想随机性和决定论……想这些是什么，再回来想感情的相对重要和永恒。
用这种啰嗦来讲感情真是非常不知心姐姐。不过现在我们用一种压不碎饼干的柔弱想法，来跳出所有的感情，再伸手触摸感情。所以我让你听《月球上的人》。也觉得居家旅行杀人越货都可来这首歌。一遍一遍。祝福。谢谢。
附件一枚：
《月球上的人》
無須要快樂 反正你一早枯死
如果有眼淚 只不過生理分泌
就算淚水多得可灌溉整片濕地
蒲公英不會飛 陵墓裡伴你於一起
如果有再會 恐怕已經一世紀
回憶哄騙我但凡失去也是美
共你一分鐘都足夠我生醉夢死
如懷念也是有它限期明日我便記不起
從未來再見 遺憾舊時不太會戀愛
願我永遠記不得我正身處現在
從月球觀看難辨地球相愛跟錯愛
三世書不會記載 情系我這半生的最愛
時空太過大 超脫我的喜與悲
人戀愛過後自然參透到命理
就算一雙手 只擁抱你的紀念碑
留離在某月某天某地仍自覺共你一起
從未來再見 遺憾舊時不太會戀愛
願我永遠記不得我正身處現在
從月球觀看難辨地球相愛跟錯愛
三世書不會記載 誰為某某歎息感慨
再見 仍舊未能跟你再戀愛
但你與我有過的過去牽涉後代
從未來觀看 潛伏萬年的野史記載
不理它小愛與大愛 人類太過渺小的最愛
你像我一样认识这样的人么？
镭Ra 发表于 2010-07-16 12:54:40
我在回忆他们时觉得很开心，并且有些想念跟他们关联的小片段。这同时也证明回忆不再是一项让我压抑的功能，我又长大了。
【转】中国会不会发生动荡？——来自托克维尔的警告
镭Ra 发表于 2010-06-30 17:37:30
自中国政法大学何兵的博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_486bea1a0100io5o.html
中国会不会发生动荡？——来自托克维尔的警告
习法的人不向往革命，甚至畏惧革命。革命家鼓动用激进手段砸碎旧世界，但他们预言的新世界通常不能如约而至。结果革命家成功了，旧秩序又卷土重来了。
虽然法律人排斥革命，但革命或者说大的社会动荡是否到来，是社会合力的结果，不以法律人的意志为转移。法律人关注革命，是因为革命摧毁法治，不理解革命就不理解法治。
中国社会究竟会不会出现大的社会动荡，我们有无可能避免这种动荡的到来？我杞人忧天地和学生们花了半学期的时间，仔细研读了托克维尔的《旧制度与大革命》。本文就是读书心得。
课堂上我问学生，你们认为中国社会有没有发生动荡的风险？回答说，不大可能，因为虽然社会存在诸多弊端，但没到民不聊生的地步。显然，学生们将动荡与民不聊生紧密相联。但托克维尔却在他的书中问道“何以繁荣反而加速了大革命的到来？”
法国大革命前，人口在增长，财富在增加，人们变得更勤奋，更有创造性，国家一派繁荣景象。很多人纳闷，当时的法兰西存在诸多问题，国家居然繁荣富裕！托克维尔认为，有两种极简单、极强大的动力，推动着社会繁荣：一个是依旧强大有力但却不再实行专制、到处维持秩序的政府；一个是每个人都能随心所欲地发财致富。有人将法兰西的这种强盛归因于法律机制。托克维尔认为，这是再肤浅不过的见解，不是国家工具的完善而是发动机的力量在制造产品。社会在繁荣，人们的精神却更不稳定，更惶惑不安。公众不满在加剧，对一切旧规章的仇恨在增长。国王虽然继续以主子的身份讲话，但实际上服从公众舆论，每日每时都受公众舆论的启发带动，不断地向舆论咨询，对它敬畏恭维。
托克维尔的判断是：革命的发生并非因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。流弊被消除，使得人们更容易觉察尚存的其它流弊；痛苦的确已经减轻，但是感觉却更加敏锐。此前人们对未来无所期望，现在人们对未来无所畏惧，一心朝着新事物奔去。伴随着社会繁荣，国家财产和私人财产从未如此紧密混合。国家财政管理不善在很长时间内仅仅是公共劣迹之一，这时却成了千家万户的私人灾难。
读完这段，我们不能不佩服托氏的洞察力。我国持续三十年的经济繁荣，被诩为令人难解的世界奇迹，并将其归结为现行制度优越性。其实，是人们一心发财的愿望和发动机的力量，造就了中国目前的繁荣，对此头脑要清醒。
就我国现状来说，一方面大量的私产被公共化，另一方面大量的公产被私有化，国家财产和私人财产出现前所未有的紧密混合。国家管理措施不再只涉及公共领域，而是直接涉及亿万人的私人财富。股市的风波关联着万家的喜乐。过山车式的房价，挑动着亿万人神经。政府措施不当，诱发人民聚集起来向政府发泄不满。此前对痛苦逆来顺受的人，现在变得像干柴烈火，一点就着。
对于财富的高速增长，托克维尔保有高度的警惕。他说：一方面是一个民族的发财欲望，每日每时都在膨胀；另一方面是政府不断刺激这种热情，又不断从中作梗，点燃了它又把它扑灭，从两方面推促自己的毁灭。一场浩劫怎能避免呢？
对于繁荣何以加速革命的到来，其实孔子早有判断，他说“民不患寡而患不均”。社会繁荣未必保证社会不会动荡，还可以从唐朝安史之乱中得到印证。安史之乱前，唐代经济繁荣到了顶峰，国家仓库和农户家中存有大量粮食，而这不妨碍动荡和拐点的到来。
托克维尔在书中还提出另一最为吊诡的问题：“何以减轻人民的负担反而激怒了人民？”
法国大革命前的一个奇特现象是，政府官员——就是那些特权者，喜欢当着人民的面高声议论那些折磨人民的残酷的、不公正的行为；他们相互揭发政府机构骇人听闻的种种罪恶。他们用动听的辞令描绘人民的苦难和报酬低劣的劳动：他们试图这样来解救人民，结果使人民怒气冲天！官员们似乎有意刺激群情，而不是满足人民的需求。
国王宣布说：“劳动权是一切财产中最神圣的财产；一切有损于劳动权的法律均违背自然权利，均当被视为无效的法律”。几个月后，损害劳动者的行会和劳役制度又重新恢复。这种对苦难的叙述使人民激愤起来，在人民内心深处燃起贪欲、嫉妒和仇恨。托克维尔感慨说，官员们不懂法国人的性格：在天性保持平静时，他们是世界上最温和、最仁慈的民族，一旦迸发出猛烈激情，就会变成最野蛮的民族。与此同时，宗教界无私的信仰和慷慨的同情，感动了当时有教养的阶级，使他们投身革命。而真正使人民行动起来的，是满腔的痛苦怨恨和要改变地位的强烈欲望。前者的热情终于点燃并武装了后者的怒火和贪欲。
托克维尔所描述的200多年前法国大革命前夜，与今天的中国何等相似啊？
一方面，国家号召“创造条件让人民批评政府”，一方面人民在网上发贴，被判处诽谤政府罪；一方面国家号召让人民体面地劳动，另一方面富土康的员工不停地跳楼。官员、学者、网络上的言论不停地换起对穷人的同情，而现实又不能满足他们的欲望。这些无不重蹈着法国的覆辙：社会上层阶级开始关心穷人的命运时，穷人尚未使他们感到畏惧；他们关心穷人时，尚不相信穷人的疾苦会导致他们自己的毁灭。
在互联网时代，压制社会各界对穷人的同情几乎不可能。无论从道义还是现实出发，关注和同情穷人都是正确的。但正是这种同情和关注，使得穷人的欲望和怒火被点燃，而庞大的中国社会，不可能一夜转型，实现政通人和。农民上访，工人罢工，张力正在加剧，危机正在迫近。中华民族有无可能避免一次大的社会动荡，实现稳定转型，实在无法判断。
阿历克西·德·托克维尔(1805-1859)，法国历史学家、社会学家。主要代表作有《论美国的民主》、《旧制度与大革命》。他曾预测：美国北方和南方将来可能发生战争；当时尚属于墨西哥的得克萨斯，将来必被美国吞并；美俄两国将要统治全球的预测。因为这些预测，二战后世界范围内掀起研究托克维尔的热潮。
他还有一个预言：“假如将来有一天类似美国这样的民主共和制度在某一个国家建立起来，而这个国家原先有过一个独夫统治的政权，并根据习惯法和成文法实行过行政集权，那末，我敢说在这个新建的共和国里，其专横之令人难忍将超过在欧洲的任何君主国家。要到亚洲，才会找到能与这种专横伦比的某些事实。”
他的预言让我们很绝望。
命运这点破事儿
镭Ra 发表于 2010-05-26 19:50:59
我在古荡看到公车上写了大意为“英语改变孩子命运”的广告。第一眼冷笑一下，第二眼就笑不出来了。
英语肯定改变了我的命运。我要是英语烂，我就不是现在的我。
英语也可以不是大事。但还有无数比它小的事，好比我看到这辆公车，好比我写下这段话。是否这些同样改变我的命运。
命运这个词，常常被看做一种托词，一个人在自认为失控状态下会借用的概念，文学作品屡用不爽的中心思想。我现在关心的是，逻辑上这个词是否成立。逐渐升高的温度下，自由意志的问题又开始来烦我了：我变成为这个问题苦闷的样子都是谁害的？
没有贝嫂的命，得了贝嫂的病
镭Ra 发表于 2010-01-07 17:09:31
只不过是穿10cm的高跟及踝靴在玉泉爬了几趟坡，事隔两年腱鞘炎又发了。做理疗时旁边欧吉桑问道：“这个病是怎么引起的？”只好一脸衰样：“高跟鞋穿的。”心想，你以为我臭美我愿意啊，我只要有160+的身高就不会踩恨天高了。
顺便提一句，玉泉校医院的理疗科真是个有意思的地方，吊脖子的烫肚子的还有如我烤脚的，甚是热闹。
Plants VS Zombies in reality
镭Ra 发表于 2009-12-09 16:17:50
我这辈子持续玩过并且越玩越有趣的唯一一个游戏。于是做梦用冰西瓜打苍蝇，走在路上也要幻想了。
面相问题
镭Ra 发表于 2009-11-20 14:41:39
我一直都很爱看面相。当然看不出凶吉命途，只看性格和气场。还常爱说某人长得如何如何，后接各类名词称谓。
最近突然发现自己有“被问路相”。不知道多少次都看到前方人士穿过诸多酱油工，等我一到就开始说“小姑娘，请问……”简单分析了一下，本人长相温吞，面无棱角，眼镜完全糊化眼神，又属矮人族，颇有攻击力无限趋近于零及安慰剂效果。可有效减少问路人在不确定性下的负面情绪，应有脑岛、杏仁核反应为证……呃，职业性跑题。
可是想到这里我一阵荒凉。苍天在上，可见我实际多么期望自己面相壮丽，震惊八方，磁场十足，冷峻中有阳光。如今倒好，修来个“被问路相”，怕是一辈子素人脸，扔到祖国人口中更只能被溶解掉。
话说回来，就算又不够美又弱势的小萝莉，也有像Ellen Page，一颗让人窒息的hard candy。我说电影里面的怪蜀黍真是太笨，看面相的话这只萝莉绝对不好惹。就算青春鲜嫩，小歪嘴，法令纹和那眼神都出卖了她。即便换个角色，在《Juno》里不还是超刚烈，什么事情她会怕啊，还好那里面的怪蜀黍性格内向孤独，逃过她这一劫。
还有一个小歪嘴的女人不好惹，《都铎王朝》里演Ann Boleyn的Natalie Dormer。不过也多亏这个面相，给一个美得邪恶、工于心计的角色加了分，还让亨利八世和我都非常迷恋。XD
